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恐怖游轮》可以与《盗梦空间》、《彗星来的那一夜》等电影归作一类,它们的剧本故事有很强的推理性,视听语言也具有强烈刺激性(往往有“惊悚”、“恐怖”等元素),既“骇人”又“烧脑”。

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现今,悬疑推理文学已趋固化为成熟类型,强刺激的视听语言亦屡见不鲜,同时做到“骇人”和“烧脑”并非是多么困难的事,而想要在越来越多的同类型电影中出类拔萃,依靠的不仅仅是更烧脑的故事或者更骇人的视听,而是更深层的东西,比如人文关怀、科普意识、社会观照或者哲学思考。

《恐怖游轮》的超群之处便在于对以上命题的深入挖掘。故事的母题是西西弗斯的神话:西西弗斯违背了对死神的承诺,故而受到惩罚,日复一日推动石头从山脚至山顶,轮回永不歇止。女主人公的命运正如西西弗斯,因为不肯承认自己已经死亡,所以重复着度过一个出海的上午,她杀人、逃亡,无论怎样调整自己的行动,都会无可避免地重新陷入又一次轮回。她的困局不全似西西弗斯,她是有可能主动破局的,破局的关键在于记忆,在每一次船将出海的最后一刻,她只要承认自己的记忆,承认在来路上自己与儿子都已因车祸身亡,回转头,不上船,轮回就会停止,她也自然会被死神送往彼岸。可是她每一次都拒绝了,每一次,即便杀掉的尸体堆成小丘,她还是会上船,沉默着什么都不说,继而睡一觉失忆,继而开始下一场轮回。

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为什么这样选择呢?为了重头来过能救下儿子?还是因为对死亡的恐惧压倒了对轮回的恐惧?如果人们落到这样一种境地:每日的生活都相似且无聊,我们试图改变,却发现自己无从逃脱(某种意义上,我们已经身处这样的境地之中,似乎做任何工作都在被压榨,去任何景点都在看人头,在任何人群都彼此倾轧与利用,更恐怖的是,读任何书都只读到“有用”或者“没用”,看任何电影都只看到“爽”或者“闷”),我们是否敢于承认,自己的生命已空洞而至于“濒死”,用一次转头,实现海德格尔所谓的“向死而生”?

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我愿意将《恐怖游轮》的故事视为对西西弗斯神话的再书写,如果加缪认为古老的智者在荒谬的轮回中获得了某种无声的幸福,那么电影则以杀戮的恐怖与女主人公疲惫而无望的神情给出另一种暗示:你看见太阳照常升起,你要问丧钟为谁而鸣。

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